土陶酒壇的魅力

晚年的古田織部是偉大的藝術(shù)家，可以說(shuō)是超時(shí)代的設計 師。具有代表性的“青織部”是呈銅綠釉色的器物?？傊?，以“織 部好”為愛(ài)稱(chēng)的茶陶樣式，是以桃山文化為背呆的純粹的茶陶藝 術(shù)?是古田織部茶陶觀(guān)所結出的碩果。古田織部發(fā)現了新的美， 這本身就是創(chuàng )造。因此，茶吐織部是近代文化的先驅?zhuān)翘账嚨母锩摺?/span>

日本固有的王朝文化與中國宋代、明代文化相互交流,是在 室町、桃山的時(shí)代背景下進(jìn)行的，由三位將軍在統一日本的事業(yè) 中奏出序曲,從而揭開(kāi)日本近代文藝復興的序幕。陶瓷藝術(shù)最初 流行于武士階層,后來(lái)又在庶民社會(huì )傳播，并相應推動(dòng)茶道藝術(shù) 的普及和發(fā)展，反過(guò)來(lái)又促動(dòng)社會(huì )各階層對茶陶制品的需要量 猛增。這樣，日本的茶陶藝術(shù)便作為各地的“國燒”而競相發(fā)展， 呈現百花爭艷的繁榮景象。而具有鮮明的日本風(fēng)格的“織部燒”、 “志野燒”等土陶酒壇,更是百花園中的一朵奇葩。土陶酒壇可以說(shuō)是 從安土桃山時(shí)代到江戶(hù)時(shí)代最初的官府支持的陶窯，是茶陶藝 術(shù)最初的圣地。以“織部陶”“志野陶”為代表的美濃茶陶理所當 然地成為近代陶藝的典范，在其充滿(mǎn)近代的自由與明快的風(fēng)格 中，蘊含內在的溫存，顯示出日本陶器￥富的個(gè)性美。當日本其 他地區的官家陶窯仍在追隨中國、高麗而單純制造仿制品的時(shí) 候，土陶酒壇已經(jīng)展示日本的風(fēng)采，以及富于獨創(chuàng )性的造型美。

在這一時(shí)代的舞臺上,信長(cháng)和秀吉不僅作為叱咤風(fēng)云的武 將而左右了歷史的進(jìn)程,而且以他們精于茶道、提倡茶陶的功績(jì) 而對日本茶陶藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生無(wú)法估量的影響?？椞镄砰L(cháng)曾于 永祿六年十二月和天正元年三月兩次懸掛告示“保護瀨戶(hù)陶 器”,并在天正二年一月十一日賜予賀藤市左衛門(mén)“瀚戶(hù)燒物釜” 的朱印。

既是豐臣秀吉的大將又是茶匠千利休弟子的古田織部正重 然,在重大的茶會(huì )上堂堂正正地使用“和物陶” ?促使諸大名和將 士也隨之紛紛使用“今燒”并成為習慣，從而列入培育土陶酒壇的 先驅。以“織部燒”和“志野燒”為代表的土陶酒壇，充滿(mǎn)了日本民族 和時(shí)代感的造型意識,對日本W(wǎng)瓷藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。